[Д.С.]

Что касается «как практикуешь» - то это, конечно же, главная составляющая и здесь я не могу не согласиться с Сергеем. И пожалуй, наиболее важный аспект при занятиях, особенно во внутренних стилях.

[Д.А.Артемьев]

Сообщение от Д.С.

Характер движения ТКБИ другой, это бесспорно, этого я и не оспаривал (я писал про принципы, это немного другое).
Спрошу по-другому: на Ваш взгляд имеет ли перспективу включение во внутренние стили техник из других направлений БИ (например, того же айкидо).
Да, там другое построение движения. Но можно взять какие-то приемы и «переиначить их» - применить к ним «характер движений» внутренних стилей (люхэ, усилие и т д). Перспективно ли это?
Заранее благодарен.

Мне трудно даже представить как например, соединить тайцзи или синьи и айкидо, ведь стиль не столько набор техник, сколько системность, определенное отношение к жизни...
Например, противник атакует Мастера тайцзи и тот использует сильные стороны своего стиля, всяческие там усилия, поражающие факторы и т.д., зачем ему захват из айкидо, если в тайцзи своя система захватов на основе усилия...
Допускаю что великие Мастера могут как-то адаптировать все что попадается им на Пути, если оно представляет ценность, но на то они и Мастера, что занимаются синтезом уже После, а не До реализации стиля.

С Уважением, Д.А.

[Д.С.]

Дмитрий Александрович! Спасибо за ответ.
Тогда вопрос: а как происходила надстройка во внутренних стилях. Почему были созданы комплексы 5 стихий? Ведь были древние 12 дорожек тантуй. И этого было недостаточно?
Но наиболее вопрос важен другой вопрос ЗА СЧЕТ ЧЕГО, КАКИМ ОБРАЗОМ – что это:
1). Результат боев с другими стилями, обмен опытом с другими стилями, взятие части техник других стилей?
2). Результат получения новых практик нэйгун от даосов и трансформация их во внешние формы в виде комплекса 5 стихий.
И если можно ответить:
1). Есть ли о механизме «как это было сформировано» ссылки в трактарах, а если нет то
2). Каково Ваше мнение за счет чего это было создано и почему?
С уважением, Д.С.

[Д.А.Артемьев]

Сообщение от Д.С.

Дмитрий Александрович! Спасибо за ответ.
Тогда вопрос: а как происходила надстройка во внутренних стилях. Почему были созданы комплексы 5 стихий? Ведь были древние 12 дорожек тантуй. И этого было недостаточно?
Но наиболее вопрос важен другой вопрос ЗА СЧЕТ ЧЕГО, КАКИМ ОБРАЗОМ – что это:
1). Результат боев с другими стилями, обмен опытом с другими стилями, взятие части техник других стилей?
2). Результат получения новых практик нэйгун от даосов и трансформация их во внешние формы в виде комплекса 5 стихий.
И если можно ответить:
1). Есть ли о механизме «как это было сформировано» ссылки в трактарах, а если нет то
2). Каково Ваше мнение за счет чего это было создано и почему?
С уважением, Д.С.

Здравствуйте Д.С.!
Вы задаете интересные и объемные вопросы. Ввиду дефицита времени отвечу кратко.
1. Усин в сиц предшествовало Таньтуй. Дорожки Таньтуй были взяты из стиля Таньтуй в результате взаимодействия этих стилей.
2. Как формировался Усин есть либо в предположениях, либо в трактатах и то чаще не как факт, а как рефлексия .
3. Мое мнение на сег день - потому что Усин сами вылазят из правильного базового тренинга.
С Уважением, Д.А.

[Д.С.]

Дмитрий Александрович, добрый вечер!
Не могли бы Вы немного рассказать о стиле тантуй. Как дословно переводится это слово. Когда приблизительно возник стиль. Существует ли он как самостоятельный сейчас. Что входило в стиль помимо дорожек? И какие стили помимо синьи содержат дорожки из стиля тантуй.
С уважением, Д.С.

[Д.А.Артемьев]

Сообщение от Д.С.

Дмитрий Александрович, добрый вечер!
Не могли бы Вы немного рассказать о стиле тантуй. Как дословно переводится это слово. Когда приблизительно возник стиль. Существует ли он как самостоятельный сейчас. Что входило в стиль помимо дорожек? И какие стили помимо синьи содержат дорожки из стиля тантуй.
С уважением, Д.С.

Здравствуйте Д.С.!

Просьба предварительно прочесть информацию о стиле:
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Если потом останутся вопросы, то можно спросить у своего инструктора или здесь.
С Уважением, Д.А.