[Д.А.Артемьев]

Если вы много читали о непобедимости стиля Ян но не понимаете, как его реально применять в поединке, а также хотите разобраться во внутренних практиках стиля Ян, то стиль Ян по линии Ян Баньхоу это то, что вам наиболее подходит.
С самого начала вы увидите что это направление и общераспространенный стиль Ян имеют разный "движок" и движения выполняются неодинаково практически во всех аспектах выработки внутреннего усилия. Интересны и применения данного стиля, особенно в части так называемого "спирального усилия", которое сохранилось в неизменном виде еще от старого стиля Чэнь.
Велики требования к согласованию открытий и закрытий инь-ян, которые подразделяют традиционную форму более чем на три сотни аспектов данных связей.

Тех, кто хочет изучить стиль Ян исходя именно из таких аспектов, приглашаем на занятия.

[Red_Zero]

Скажите, а чансы только в этом направлении янши сохранилось?

[Red_Zero]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Очень четкое чансы с лодянь...Это Ван Юнцюань... К сожалению не знаю его родословную в ТЦЦ...

[Red_Zero]

В линии Дун Инцзэ сохранились эти "вещи"...

[Д.А.Артемьев]

Сообщение от Red_Zero

Скажите, а чансы только в этом направлении янши сохранилось?

Здравствуйте Александр!

Пока из тех, с кем я лично общался, термин чаньсы использовали лишь представители линии Ян Баньхоу, все остальные используют термин У Юйсяна чоусы, попавший в стиль Ян и другие стили из У-Хао.
Вообще, прежде чем сопоставлять такие вещи необходимо четко определиться что мы понимаем под "чаньсы" и как оно работает. На инетном пространстве сделать это проблематично, так как тогда нужно раскрывать все аспекты формирования усилия. Показать в паре - другое дело.
В данном случае меня интересует не столько монополия последователей Ян Баньхоу, сколько говорю то что слышал и пробовал сам . Конечно же всего знать невозможно. Регулярное хождение по мастерам в Китае, в том числе и последователям Ван Юнцюаня пока не убедило меня принципиально в преимуществах данного направления, но опять же, возможно, сам Ван Юнцюань и его ученики (либо ученики учеников) могут значительно отличаться.

Стиль и манера - это всегда конкретное лицо.

Для меня самое главное не сам термин, а как это можно применить практически и к тому же связав органично с тем, что было наработано ранее.

Очень много раз слышал,что Дун Инцзе вовне преподавал стиль Ян, а внутри в семье практиковал У(Хао). Так или нет - точно сказать не могу, но говорят об этом много.
Лично мне материалы Дун Инцзе понравились своей систематичностью и в них действительно есть мотивы У(Хао).

С Уважением, Д.А.

[Red_Zero]

Здравствуйте, Дмитрий Александрович!

Да, я именно говорю о "чаньсы", именно о спиральном усилии, а не о принципе выполнения движения, как непрерывном плавном "вытягивании шелковой нити", принцип "чоусы"...

Понятно, что обсуждать сугубо практические вещи довольно трудно и легче их показать... Просто тему завел к тому, что в некоторых линиях янши (по крайней мере в одной) еще осталась наработка чаньсы... Правда там нет узкоспециализированных гунов, как в чэньши, типа чаньсыгуна... Чаньсы там проявляется, как результат вращения даньтяня, в результате алхимической практики... Хотя, как вспомогательная практика, формирующая, скажем так, двигательную базу, под дальнейшее движение чаньсы до формирования даньтяня, вполне подходит и чаньсыгун... Что и пользуем...

Про Дун Инцзе, спасибо, не слышал такой информации... Равно, как и с У (Хао) не знаком, поэтому не могу судить...

[fidel]

Мне кажется, что стиль ян отличается от стиля чень в основном "широтой" Нельзя было бы привести видео форм и указать в каких местах внешне проявляются различия ?

[Малеев Сергей]

Мне кажется, что стиль ян отличается от стиля чень в основном "широтой" Нельзя было бы привести видео форм и указать в каких местах внешне проявляются различия ?

Мне кажется не стоит тратить время на исследование внешних различий.

[fidel]

Сообщение от maleefu

Мне кажется не стоит тратить время на исследование внешних различий.

я думаю что в ян "наматывание" ничуть не меньше Исполнять янские формы можно с большим акцентом на внутренние движения и быстро
В сущности ян в том виде как он существует ближе к медитативной технике как раз сводящейся к постоянному наматыванию Из него почти убран боевой аспект Странно слышать что в яне нет наматывающего усилия Пажалуй это все, что там есть

[Igor Boreychenko]

fidel

В сущности ян в том виде как он существует ближе к медитативной технике как раз сводящейся к постоянному наматыванию Из него почти убран боевой аспект

Если Вы подразумеваете «Упрощённое тайцзицюань», комплекс из 24 движений, составленный на основе тайцзицюань семьи Ян и пропагандируемый ВС Лу-таном (1860-1933), то он, действительно, имеет оздоровительную направленность.
Хотя в основе своей - тайцзицюань, бесспорно, боевое искусство.
Мною опубликован ряд статей об оздоровительных критериях тайцзицюань.