Му-чуан

О канале желчного пузыря

Точка Му-чуан

Первое упоминание

«Чжэнь цзю цзя и цзин» (Канон основ иглоукалывания и прижигания, 282 г.).

Классификация

Точка пересечения ножного шао-ян канала желчного пузыря и сосуда Ян-вэй-май.

Название

«Му» — «глаза»; «чуан» — «отдушина в потолке». Точка расположена прямо вверх от глаза, на линии, проходящей с двух сторон макушки, словно отдушина в потолке комнаты. Используется при лечении болезней глаз.

Другие названия

  • Чжи-ин

Локализация

На 1 цунь кзади от точки Тоу-линь-ци VB.15, на соединительной линии между точками Тоу-линь-ци VB.15 и Фэн-чи VB.20, на 2,25 цуня кнаружи от задней срединной линии.

Функции

  1. Точка Му-чуан VB.16 расположена на голове, относится к ножному шао-ян каналу желчного пузыря, который имеет наружно-внутреннюю взаимосвязь с ножным цзюэ-инь каналом печени. Ножной шао-ян канал желчного пузыря начинается у наружного угла глаза. «Печень открывается в глаза». Основной функцией точки Му-чуан VB.16 является «просветление глаз», то есть точку можно использовать при различных глазных болезнях, таких как снижение остроты зрения, затуманивание зрения, покраснение и боль в глазах, слезотечение на ветру, конъюнктивит.
  2. Му-чуан VB.16 — точка пересечения ножного шао-ян канала желчного пузыря и сосуда Ян-вэй-май. Сосуд Ян-вэй-май управляет наружным. В каноне «Нань цзин» (Канон трудностей) говорится: «Болезни Ян-вэй [-май] — мучительные озноб и жар». Точку можно использовать при наружном синдроме, который сопровождается лихорадкой без пота, ознобом, головной болью, заложенностью носа.
  3. Точка расположена на голове, является локальной точкой лечения таких болезней, как головокружение, отек лица, кариес и воспаление десен верхних зубов.

Показания

  • Болезни глаз: снижение остроты зрения, затуманивание зрения, покраснение и боль в глазах, слезотечение на ветру, конъюнктивит.
  • Наружный синдром: лихорадочные состояния без пота, озноб, головная боль, заложенность носа.
  • Локальные болезни: головокружение, отек лица, кариес и воспаление десен верхних зубов.

Сочетание

  • Головная боль: Му-чуан VB.16, Тянь-чун VB.9, Фэн-чи VB.20.
  • Головокружение: Му-чуан VB.16, Бай-хуэй VG.20, Шэнь-май V.62, Чжи-инь V.67, Ло-цюэ V.8.
  • Покраснение глаз: Му-чуан VB.16, Да-лин МС.7, Хэ-гу GI.4, Е-мэнь TR.2, Шан-син VG.23, Цу-ань-чжу V.2, Сы-чжу-кун TR.23.
  • Отек лица: Му-чуан VB.16, Сянь-гу Е.43.
  • Болезни глаз: Му-чуан VB.16, Фэн-чи VB.20, Цуань-чжу V.2, Тун-цзы-ляо VB.1.

Техника

Горизонтальное укалывание на глубину 0,3 — 0,5 цуня или укалывание трехгранной иглой с кровопусканием. Прижигание: 3 — 5 конусов или 5 — 15 минут мокса-сигаретой.

Примечание

В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 г.) говорится, что точка Му-чуан VB.16 расположена на 1,5 цуня кзади от Тоу-линь-ци VB.15.

Источники

П.В. Белоусов «Акупунктурные точки китайской чжэньцзю-терапии»

Свойства меридианов и точек, в том числе точки Му-чуан, разбираются на курсе Хуандинэйцзин, идет набор.
Задать любой вопрос руководителю Дао Дэ
Мощная оздоровительная практика Если люди хотят избежать рождения в низших сферах, то должны одолеть болезни и старость, смерть и страдания. Следует им встать головой к Небу, стопы укоренить в Земле. Пусть живут, удерживая Инь, охватывая Ян, - тогда после смерти не станут бесплотными призраками. Коль займутся культивацией Дао, пребывая в человеческой форме, - есть шанс достичь истинного бессмертия. Став же бессмертными, коль продолжают идти по этому пути, то присоединятся к сонму небожителей. - всё это и многое другое можно узнать на курсе практики Сваи.
Новые курсы по подписке!
Новинки библиотеки
Попробуйте:
Приглашаем посетить
Отзывы
Когда сталкиваешься с чем-то настоящим, нередко бывает, что теряешься в словах. Есть различные слова, которыми мы пользуемся в социуме, чтобы выразить благодарность, передать впечатления, и т.п., но в данном случае слова кажутся какими-то плоскими...

Воскресный Университет - по-моему, просто невероятное явление. Когда можно просто придти, и послушать про тайны мироздания и собственного устройства, да еще и вопросы можно задать, и ответы получить - обстоятельные, с опорой на практическое понимание, понятные фактически каждому - это просто фантастическое, удивительное явление.

Для меня тоже ценен каждый Курс, в котором я могу принимать участие. Потому что каждый раз это уникальная возможность, то, что меняет состояние. Все они разные. Теория Сваи очень теплая, похожа на доброго старого друга. Тексты Школы Улюпай дают духовное ощущение. Но самый любимый для меня Курс - это Хуанди Нэйцзин . Именно потому, что глубочайшие вещи, скрытые в этом трактате, и доселе во многом непонятные, вдруг становятся ближе. Понимаю, почему говорят - Пролить Свет. Это именно об этом.

Огромное Вам Спасибо!
Далее...
Сергей М.

Я посещаю только один курс, но даже не сомневаюсь, что курс Воскресного университета Хуанди Нэйцзин - это самое важное событие центра. Это те самые знания, за которые любой практикующий ЦиГун готов отдать свою правую руку. Я не буду говорить почему я так считаю, чтобы не нарушать работу Воскресного университета.


Единственное, хотел бы еще раз обратить внимание руководства центра. Если собрать тексты, вопросы и ответы этого курса и опубликовать в виде перевода с комментариями, то Вы бы надолго обеспечили себе и финансирование и приток студентов.

Далее...
Bagir (ник на форуме)

Сейчас посещаю курс по Свае (теория и практика) и курс по изучению текстов УЛюпай. Сложно выделить любимый курс - весь материал исключительно интересен и полезен.

С практикой сваи познакомилась в 2010г, но опыт был крайне тяжелый: не было никаких пояснений и правок, да и цель занятий была непонятна.


В общем, практика тогда не прижилась ;)


Постепенно, практикуя сваю-диагностику, интерес к свае вернулся, но не хватало стабильности, к тому же пробовать стоять больше 40 мин мне в голову не приходило.
Благодаря практическим занятиям сваей в Воскресном университете всего за 2 месяца сильно изменились ощущения от практики, а теоретическая часть (которой очень не хватало!), на мой взгляд, делает практику более осознанной и дает мощную мотивацию для продолжения занятий.

Далее...
Ирина Е.

Абсолютно согласна и никогда не сталкивалась с тем, чтобы Мастер разъяснял возможные состояния, которые могут сопутствовать практике. Для меня открытием была теория и практика Сваи, с которой знакома уже очень давно, но которая была всегда мучительна (в низкой стойке на трясущихся ногах) и не работала по понятным теперь причинам.


Хуанди Нэйцзин и тексты Юйсяньпай наполняют смыслом практические занятия, вырывают из обыденного слоя реальности, делая восприятие более объемным, и дают ответ на вопрос: зачем я пришла в эту Школу.


Дмитрий Александрович, то, что Вы делаете и как, вызывает чувство глубочайшего Уважения и Благодарности!

Далее...
Наталья Ши.

Свая начала менять мою жизнь с того времени, как я узнал о ней осенью 2017 на синьи и начал практиковать. Свая в Воскресном Университете вывела эти изменения на новый уровень.


Теперь я каждое утро чищу зубы и как будто отправляюсь в путешествие по себе, которое пока абсолютно непредсказуемо. Очень интересно, что ждет за каждым новым поворотом.


Свая стала важным курсом, потому что непременные условия участия в нем - это порядок и дисциплина. Мне несколько не хватало этих вещей в жизни в последние годы. Теперь изменилась не только моя жизнь, но и жизнь моей семьи. И я предчувствую, что это только начало.


Это вот если в общем об ощущениях, не вдаваясь в практические бытовые мелочи, из которых состоит жизнь ))


Благодарю за предоставленную возможность.

Далее...
Игорь В.
Другой отзыв...
Подписка на новости


    Мы вКонтакте
    Мы используем куки по правилам. Вы можете запретить это в настройках браузера.