Мавандуйский трактат 十问 Ши вэнь («Десять вопросов») получил название от исследовательской группы из Чанша 长沙, которая детально изучала текст. Произведение состоит из десяти диалогов на эротологические темы, где один вопрос и ответ чаще всего составляют один диалог. В беседах участвуют древние императоры-даосы : Хуан-ди (黄帝), Яо (尧), Шунь (舜), Юй (禹), бессмертные: Пэн-цзу (彭祖), Жун-чэн (容成), Ван Цзы-цяо (王子乔), правители из династий Инь и Чжоу: Пань Гэн (盘庚), Чжао-ван (昭王), Вэй-ван (威王), и медики: Вэнь Чжи (文挚).
Диалоги выстроены в хронологической последовательности, начинающейся с мифических правителей и заканчивающейся правлением монарха, современного автору. Упоминания царей Вэй-вана и Чжао-вана позволяют датировать текст рубежом IV—III вв. до н. э., что делает его современным таким даосским произведениям, как Чжуан-цзы 莊子 и, возможно, Даодэцзин 道德经.
Оригинальный текст размещён на 101 бамбуковой планке и соединён с другим произведением — «О единении инь и ян» Хэ инь ян («合阴阳»). Основное содержание «Ши вэнь» касается важности правильной половой жизни, необходимости избегать потери семени, полезности специальной диеты (например особого мяса птиц и воробьиных яиц, пшенного отвара и пр.) и здорового образа жизни, а также взаимного удовлетворения партнёров.
В тексте Ши вэнь помимо эротологии рассказывается о правильном взаимодействии ци 氣. Ведь тот, кто умеет правильно управлять ци и овладел семенем-цзин, достигает внутренней концентрации. Его семя-цзин и дух Шэнь наполняются жизненной силой, подобно источнику, переполненному водой. Он избегает зла и культивирует добро, превращая его в постоянство, благодаря чему его дух Шэнь принимает должную форму. Следуя пути контроля ци, важно направлять её в конечности, чтобы семя-цзин оставалось неуязвимым. Семя-цзин циркулирует как в верхней, так и в нижней части тела. Тогда откуда берутся тепло и холод? Дыхание должно быть глубоким и долгим, чтобы легко усвоить новую ци. Старая, ущербная ци ведёт к дряхлости, а новая ци — к долголетию. Поэтому тот, кто правильно управляет ци, позволяет старой ци рассеиваться ночью и вбирает новую утром, чтобы она проникала во все девять отверстий и наполняла шесть хранилищ.
Также открыта запись на семинары:
Состоит из 3-х уровней:
Земля, Человек, Небо
保精
19 августа 20.00-22.30
Введение в даосскую алхимию
База Алхимии
Даодэцзин
Даосизм
Фэншуй
Питание
Ицзин
Даосизм Дао Дэ